Мой сайт

Я приехал в Лос-Анджелес, Калифорния, с женой и двумя маленькими дочерьми, 22 декабря 1904 года. Маленькая Эстер, наш старший ребенок, трех лет, была схвачена конвульсиями и ушла, чтобы быть с Иисусом, 7 января в 4 утра. Маленькая «Царица Эстер», казалось, была рождена «…для такого… времени» (Есфирь 4:14).

Возле этого маленького гроба, с кровоточащим сердцем, я заново посвятил свою жизнь на служение Богу. Сколь реальными становятся вечные вопросы в присутствии смерти… Я пообещал, что весь остаток моей жизни будет проведен полностью для Него. Он обновил завет со мной. Затем я молил Его открыть дверь для служения поскорее, чтобы у меня не было времени для печали.

Скачать книгу:http://narod.ru/disk/16725232001/edvards.rar.html
1. Внутри в Самом Конце

Принятие вызова

В 1979 году я получил пророчество, которое изменило ход моего служения и служения Христианского Центра Новой Жизни в Кройдоне* - церкви, видевшей освобождение многих тысяч людей от мучений злыми духами.

Однажды ко мне пришел один молодой человек и ска­зал: «Я не верю в так называемого Бога. Самый великий — это человек. Он — самое благородное создание. Во вселен­ной нет Бога; человек — это все». Мы сидели друг против друга. Выслушав его, я встал, отошел в сторону и, склонив­шись, пристально посмотрел на него. Я сказал: «Ты дейст­вительно велик!» Затем я отошел в другой конец комнаты и посмотрел на него под другим углом. «И в самом деле, — сказал я задумчиво, — ты велик!» В провинции Цзянсу живет тридцать миллионов таких, как ты. Во всем Китае вас но меньшей мере четыреста миллионов. На земле живет всего два миллиарда подобных тебе. А ты знаешь, что несколько дней назад на юге случилось наводнение? Дамбы на реке размыты. Все население в Синхуа — свыше двухсот тысяч человек ~ мобилизовано и в панике устремилось к дамбам. Все несут с собой землю, чтобы укрепить берега. Восстановительные работы до сих пор не закончены».

Скачать книгу: http://depositfiles.com/files/76dxyfbc6

В чём заключается нормальная жизнь христианина? Над этим вопросом нужно задуматься и цель этого изучения указать, что такая жизнь - это нечто совсем иное, чем обычное понятие о жизни христианина. Размышляя над Божьим Словом (возьмём, например, Нагорную проповедь), мы неизбежно зададим себе во­прос о том, что мог ли в действительности хотя бы один из живущих на этой земле жить жизнью, соот­ветствующей выраженным в этой проповеди требова­ниям? Разве что только Сам Сын Божий. Но как раз в этих словах мы и находим ответ на заданный вна­чале вопрос.

Почему Бог сотворил человека? Каков был Его замысел в сотворении человека?

Бог дает ответ на эти вопросы в Книге Бытия 1:26 и 27. Эти два стиха очень значимы. Они открывают нам, что сотворение человека Богом было поистине выдающимся событием. Когда Богу понадобился свет. Он просто сказал: «Да будет свет». Когда Ему понадобился воздух, Он сказал: «Да будет воздух», и все произошло в соответствии с Его словом. Но при сотворении человека это не было так просто. Для этого потребовалось совещание среди Божества. Бог сказал: «сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (ст. 26). Вот что запланировал Бог на Своем божественном совещании для сотворения человека. Бог говорил: «сотворим...», «сотворим...». Эти слова являют нам обсуждение, проведенное Божеством. Они показывают имевшийся у Бога проект человека, которого Он намеревался сотворить. Затем стих 27 открывает нам сотворение человека Богом: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». А стих 28 говорит: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обла­дайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмы­кающимся по земле».

"Видения Божии"! Это не значит, что здесь имеются в виду какие-то внешние видения, а такие, какие видел Иезекииль. Апостол Павел молился в свое время об ефесянах, чтобы Бог "просветил очи сердца" их, чтобы Он наполнил их светом. Но это означает, что Дух Божий открывает дела и вещи Божии "очам сердца нашего", предлагая нам, так сказать, "наглядные уроки", чтобы научить нас тем делам, которые нам надлежит понять, как того хочет Бог, а потому очень часто Он достигает этого, осветив для нас живые образы Божии.

Песнь Песней – это та часть Священного Писания, которую лично я взялась бы описывать в самую последнюю очередь, но в течение периода вынужденного отдыха она настолько засияла для меня как история сердца души в её росте в божественной жизни, что я была вынуждена писать; и когда я была этим занята, росло убеждение в том, чтобы я не смела утаивать дарованный свет.

Язык "Песни” должен восприниматься как относящийся исключительно к духовной сфере. И в Библии нет книги, требующей более благоговейного чтения, большей свободы от всякого земного чувства, и более глубокого созерцания величия Всевышнего и Святого, Который обитает в вечности.

Был ли Иов действительной личностью? Это один из тех вопросов, которые сразу же появляются на устах некоторых людей, как только заходит речь об Иове.

Всеведущий Господь предвидел эти опасные времена и, к счастью, предусмотрел в последующих посланиях ответ на этот вопрос. Пророк Иезекииль выразительно свидетельствует о том, что было к нему слово Господне. Господь сказал ему: "Сын человеческий! если бы какая земля согрешила предо Мною... и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души” (Иез.14:13-14,20).

Мы можем быть уверены, что Бог истины не стал бы ставить Иова в один ряд с Ноем и Даниилом, считая его одним из трёх праведников, если бы он был мифической личностью и если бы книга Иова была просто литературным шедевром.

Апостол Иаков также говорит об Иове и включает его в число "пророков, которые говорили именем Господним” и которые являлись примерами терпения и страданий. Он в числе "ублажаемых”, которые терпели: "Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен” (Иак.5:11).

Вполне очевидно, что первым христианам была известна подлинность истории Иова и они рассматривали его как пример терпения, а историю его жизни – как ободрение для того, чтобы довериться Богу, уповая на Его сострадание и любовь.

Евреи настойчиво вносили книгу Иова в канон Священных Писаний. Они говорят, что это самая древняя из существующих книг Библии, и написана она была около двух тысяч лет до Рождества Христова.